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西藏的密宗风水
作者: 裘红祥 发布时间:2012-02-17 22:11

风水术的根本就是寻求居家住宅内的“生气”,避开有危害的煞气。“生气”有二种,一是“内气”,又叫“地气”,是潜藏在地底下的气;二是“外气”,又称“天气”,是来自大自然的气。离开了“气”,风水就无从谈起。

现今在大陆比较流行的风水派别是“玄空风水”,操业的许多风水师大都没有修行基础,没有“气”的概念,从这个意义上来说,谈不上真正知道“玄空风水”。

现在的“玄空风水”,来源于清朝沈竹礽的<<沈氏玄空学>>,而沈氏只是个自学成才的易经专家,根本没有师承,所以沈氏玄空学,只是一本理论性的书,有其局限性.

古代的风水大师,除了有扎实的易经理论功底外,大多都修炼气功,其灵性极高,所以对“气”有着极其敏锐的感觉。他们看风水,在用罗盘定出坐向,判定外局的龙、穴、砂、水,计算内局的理气的同时,还能感应到屋内无形之气的好坏,更厉害的师傅还能用肉眼观望到“地气”。

现代国内的风水师大多不能感应到无形的气,不懂得“无形气”的概念,因此当今的风水师大多会有其局限性。

当代倍受世界推崇的西藏密宗,对人体潜能的激发、灵性的提高有着一套严密完整的体系,除了会让修炼者有感应“气”观察到“气”的特殊本领之外,而且还有着独特殊胜的“息灾法”和“增益法”来让人应对人生的各种难题。

现今世界风水界的高人不仅对风水理论有极深的造诣,而且对藏传佛教的修为都有不同凡响的功底.象近年在国内非常有名的香港风水名师李居明,本身对东密的修行就颇有成就;香港师父王亭之(真名:谈锡永)大师,以中州派玄空风水和中州派紫薇斗数闻名于世,也是西藏宁玛派(红教)很有成就的行者,现一直在加拿大和夏威夷弘扬红教密宗。   近年常常往来于台北和大陆的台湾海峡两岸佛教与文化交流基金会董事长刘台柱老师(今年已往生),也擅长于用藏传的东密风水学来帮人消灾解难转运。

居家住宅的风水不好,就是阳宅的“气”不好,通常会影响到屋中所住人的运势。家宅的“气”不好,对“气”敏感或有修行基础的人通常会感受的到。

与有些风水师叫顾客花不少金钱买指定的吉祥物,或者用敲敲打打、大兴土木的改局方式不同。西藏密宗中的风水观念,往往不主张用这些大费周折、劳民伤财的办法来改局,而是用更为简单的“些子法”来替居家住宅补气转运。比如用唐卡和密宗法器,加上特殊的修持和咒语,来改变风水中的气场,对屋宅培元补气。

我们曾得到过藏传佛教格鲁派(黄教)和宁玛派(红教)的传承,修习过六成就法、大手印、大威德法,对红教的转运法门有着独到的心得。比如感情失意、灾难重重的人,可在家中挂一幅绿度母的唐卡或布置一个绿度母的墰城,加上密宗上师的念力加持,会有时来运转春风得意的改运效果。

居家住宅最怕路冲,一般的风水师是用挂一面八卦镜来化解。但是我的观察研究发现,八卦镜上八个卦位,会随不同的时空而转变方位,挂的角度不同,所起的功效也就不同,有时还会起到反效果。红教对付路冲的办法是:挂一幅时轮金刚法像,或者是挂一幅九宫八卦唐卡;也可放个龙王宝瓶来扭转乾坤。

在高层建筑林立,已不能下乘地气,只能上纳天气的上海,香港师父王亭之的中洲派玄空风水和陈倍生的玄空大卦飞星风水就格外实用,若再结合利用密宗风水中的精髓,就可以转化风水中的气运,真正达到惊人的开运效果。
 

本文为裘红祥先生的原创作品,若需转载需注明出处,谢谢!

 

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